「2018年」とは何であったのか？

‪ヘイトスピーチの悪については語られるけれど、歴史修正主義者が押しつけるノスタルジーの悪のことは語られない。明治維新150年というノスタルジーは悪だ。2018年で最も幸せに感じるのが今日この日で、2018年が車で立ち去っていくときにバックミラーにうつ…

2018-12-30

ポスト構造主義はヘーゲルをどう読んだのか

ポスト構造主義はヘーゲルをどう読んだのか No.1 そし他方の極に、言語(ランガージュ)の顕示力が、文法より古い自律的問題として再出現するであろう。そして19世紀全般を通じて、言語(ランガージュ)は<言葉(ヴェルブ)としての謎めいた本性において、すなわち…

2018-12-29

‪『2001年宇宙の旅』をたたえる

‪『2001年宇宙の旅』は、一番最初に観た映画として記憶が蘇る映画です。映画は、<人間>のなかで、<人間>にとって接近できない<起源>の後退を描く一方で、<起源>が接近できない<人間>の後退も描いていたように思いました。<起源>なき<人間>は自己自身から生ま…

2018-12-28

ジョイス論

‪ ‪制度論(制作論)のリアルの力と同時にフィクションが働く思考の仕方は、ジョイス文学の神話的リアリズム(Declan Kiberd)の手法と深い関係があると理解してきた。「自分で決めた亡命」のジョイスがやったこととは、アイルランドを、政治的に独立するアイル…

2018-12-26

鬼神論

深読みであると言われるだろうし、また論理飛躍の安易な適用と非難されても仕方ないのであるが、MEMOとして、鬼神論で読み解く『銀河鉄道の夜』を書き留めておこうと思う。『銀河鉄道の夜』の初版は1934年である。『銀河鉄道の夜』は、他者を殺戮していく「…

2018-12-24

ラスト『銀河鉄道の夜』(東京演劇アンサンブル)

宮沢賢治は線をひく。銀河鉄道が行く垂直線と共同体が住む水平線の間に第三の線を引く。この至高かつ卑近な線によって、生死は、宇宙論的な世界のなかに読み入れられていく。近代は死んだらそりっきりだけれど、宮沢賢治の世界では、生も死も共同体にと…

2018-12-19

フーコ『肉体の告白』

‪ ‪久々に新宿の書店に来たら、大変気になっていた本があった。今年出たフーコの『肉体の告白』。買う前に立ち読みする。拾い読みしながら、思い返すと、神との出会いがどうしてそれほど汚れてはならないものであると考えなければいけないのかと初めて考えた…

2018-12-18

オーストラリア

‪オーストラリアが西エルサレムをイスラエル首都と認定したというけれどこれは大問題だ。どうしてこういうことに？オーストラリアは白豪主義から脱却するナショナルアイデンティティとして、自然とエコロジーそしてマルチ・カルチュラリズムへ行くが、トラン…

2018-12-15

ゴダール論

ポストモダンの時代に根拠を与えることを考える意味は何か？(3) ‪ この問いはこう言い換えてみよう。ポストモダンの時代においてかつて存在した映画たちを考えることの意味はなにか、と。映画は映画であるゆえんは自らをスクリーンに向かって投射することに…

2018-12-13

ポストモダンの時代に根拠を与えることを考える意味は何か？

ポストモダンの時代に根拠を与えることを考える意味は何か？(1) 言語が先行する。ポストモダンは非在郷( les utopies) の人を慰めてくれる言語で語られる見方の中でそれとは異なる混在郷( les hétérotopies) の読み難く不安をあたえずにはおかない自立的言語…

2018-12-12

MEMO

‪XIXe siècle, le langage sera interrogé dans sa nature énigmatique de verbe; la où il est le plus proche de l’être, le plus capable de le nommer, de transmettre ou de faire scintiller son sens fondamental, de le rendre absolument manifeste…